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就是外道。教外禅很多，现在的超觉静坐、瑜珈禅定，还有道教的大小周天，这些都称为禅定。教内禅的共法，就是教内教外共同的方法，最古老的四禅八定、九次第定，还有天台的大小止观，密宗的金刚坐禅，金刚大手印等...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
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本体论的立场，即天台宗、华严宗，来批判唯识宗。[2] 不过，因为那时唯识宗受到学术界的关注，所以梁漱溟去了研究《瑜伽师地论》(Yogacara-bhumi-sastra)、陈那（Dignaga）的《...
梅谦立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
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善；明旷法师《天台菩萨戒疏》、蕅益大师的《梵网经合注》辅之。至于莲池大师的《梵网菩萨戒经义疏发隐》等，可以缓阅。又说元晓法师的《梵网经菩萨戒本私记》及《菩萨戒本持犯要记》有很多精彩的释义，也应该详细...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆觉寺桃溪德悟。十三岁剃发，受具足戒。此后，遍参诸师门庭，均没有证悟。感叹说：“中夏乃佛法渊薮，盍往求之乎？”[23]于是在元仁宗延祐五年（日本文保二年，1318）入元。初至天台华顶峰拜见无见先睹禅师，先...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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割裂支离了。 四、唯识新译和旧译的差异 关于唯识新旧二译的差异，据日本僧人最澄（公元767年—822年，日本天台宗创始人）著《法华秀句》记载，唐代的灵润曾总结唯识新旧二译存在十四点不同： （1）...
袁经文
|佛学论文|因明|五明|
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解脱他、救度他，所以，这个法呢，一定要应机，“应”就是适应、顺应。法如果不应机，我们就没法修学。比如说，禅宗也很好，密宗也很好，天台、华严都很好，可是这些不应我们的机，这些法只能尘封在图书馆里边，只能...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
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皆有佛性转化[40]；天台宗湛然则提出“无情有性”，进行很好的推演与论证。
三、究竟一乘与真实胜乘
日僧最澄在《决权实论》一书中，列出一堆主张一乘的中国、新罗、日本...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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了中国各宗派存在的合理性、如法性，会通了《楞严》、《起信》，确立了《楞严》、《起信》在佛教体系中应有的地位。欧阳竟无先生撰写的名著《唯识抉择谈》，以唯识宗的立场斥责贤首宗、天台宗等为颟顸佛学之源，并...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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了为宗旨耶？”朱之洪闻言振奋，自谓于佛法得正愿云云。王氏还向华岩寺方丈宗镜长老推荐邱檗居士担任天台教理院主讲，遍能法师任教务主任，圣观法师任事务主任，主客双方皆大欢喜。9月，再应重庆佛学社之邀，讲《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圣言量建立人 间佛教。 佛教之于中国，有大因缘，历史亦久，人民之信仰又极 深切。然其最特殊之发展，曰八大宗，八宗之中，以天台贤 首三论三宗为融贯中国文化思想之发展场合，以净土禅宗密 宗三宗为...
法舫法师
|佛学论文|因明|五明|
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